🇵🇹 O QUE DIZ NIETZSCHE? BOH!
Uma reflexão para III Domingo TO -C (23-1-2022)
< Lc 1,1-4; 4,14-21 (Na sinagoga de Nazaré)
I.
Existem algumas iniciativas ou actividades que foram originalmente concebidas com um objectivo e que depois alcançaram o resultado oposto. Por exemplo, há anos atrás foi elaborada uma lista de filmes proibidos para avisar as pessoas para não os irem ver, mas para muitas pessoas que se tornaram a lista preferida para consultar ao escolher os filmes a ver. O mesmo se aplica aos livros.
Por exemplo, o famoso livro intitulado "O Anticristo", que Nietzsche escreveu para atacar e destruir a fé em Cristo, teve o efeito oposto em mim pessoalmente: depois de o ler, acreditei e amei ainda mais a minha fé cristã, porque o que Nietzsche disse serem as fraquezas do Cristianismo eram na realidade os seus pontos fortes.
Outro famoso livro de Nietzsche “Assim falou Zarathustra" pretendia fundar uma nova era e anunciava a morte de Deus, mas após dois séculos não só Deus não está morto, como, pelo contrário, as religiões espalharam-se pelo mundo ainda mais do que no passado (lembro-vos que quando falo do mundo não estou apenas a falar da pequena e velha Europa).
II.
Mencionei este livro de Nietzsche porque, na minha opinião, existem muitas semelhanças entre o Evangelho de hoje, que nos fala do primeiro discurso de Jesus na sinagoga de Nazaré, e o primeiro discurso de Zaratustra. Nietzsche usou como pretexto para divulgar a sua "nova religião" a figura do antigo profeta Zoroastro, que viveu séculos antes de Cristo, que tinha fundado a religião conhecida como Zoroastrismo, que há muito antecipava os temas que mais tarde surgiriam noutras religiões monoteístas, incluindo o Cristianismo. Este novo Zaroastro, Zarathustra, aos 30 anos subiu a montanha onde viveu como eremita durante dez anos e aos 40 anos desceu da montanha para iniciar a sua pregação que era diametralmente oposta à de Jesus. Zaratustra entrou na aldeia ao pé da montanha e anunciou a sua nova religião que consistia essencialmente em quatro ideias: a morte de Deus, o eterno retorno, o super-homem e a vontade de poder.
Estas foram as suas primeiras palavras: "Rogo-vos, irmãos, permanecei fiéis à terra e não acrediteis naqueles que vos falam de esperanças ultraterrestre! São envenenadores, quer saibam ou não. Eles são desprezadores da vida, morrendo e envenenando-se, dos quais a terra está cansada: deixe-os partir!" E introduz a ideia do novo homem, o super-homem, forte, poderoso, alheio à "ovilidade nazarena", que já não precisa de Deus.
III.
Aos trinta anos, Jesus começa a sua pregação no seu próprio país, onde tinha vivido até então, e anuncia algo totalmente diferente de Zaratustra: Deus não está morto, mas mais vivo do que nunca, e não se dirige aos super-homens ou aos poderosos da terra, mas traz uma palavra de alegria aos pobres, (boas notícias), libertação aos prisioneiros, luz aos cegos, liberdade aos oprimidos... os últimos são os “super-homens” de Deus para quem Ele enviou o seu Messias. O cristianismo colocou os pobres, os últimos no centro. É isto que Nietzsche desafia na nossa religião, a exaltação da fraqueza em vez da força.
Sabemos como a ideia do super-homem inspirou a ideia de Hitler da raça pura e a sua mania de poder, bem como as ideias competitivas do capitalismo mais selvagem, onde os mais fortes agarram tudo e os mais fracos ficam para trás.
O mais ridículo é que esta filosofia é abundantemente ensinada nas escolas: não se pode falar de nada que diga respeito a Deus e à religião, mas pode-se falar de qualquer coisa que negue a existência de Deus e ridicularize a religião, e como!
No entanto, o Papa Francisco recordou no Encontro sobre o Pacto Educativo Global com Representantes das Religiões do Mundo (5-10-2021) que "não podemos ocultar às novas gerações as verdades que dão sentido à vida".
IV.
Hoje é o dia que o Papa Francisco quis dedicar à palavra de Deus e ouvimos no Evangelho de hoje precisamente o manifesto, o discurso programático de Jesus e portanto da sua palavra. Palavras que coincidem com as de Isaías e que Jesus faz suas: "Hoje esta Escritura, que ouvistes, foi cumprida".
A palavra de Deus é uma palavra a ser cumprida. Tal como uma partitura musical adquire significado quando é executada, assim é com a palavra de Deus: se permanece apenas no papel e não se cumpre, não se torna vida, é algo inacabado.
É Jesus quem abre e fecha o pergaminho do livro, ou seja, é através de Jesus que podemos ter acesso à Palavra de Deus. Ele é o critério de leitura da Bíblia, e tudo o que não está em conformidade com Ele, Jesus o corta, como na leitura da profecia de Isaías Ele corta a segunda parte onde se fala de vingança, de violência. Sem Jesus, o Antigo Testamento não faria sentido, mas não só o Antigo Testamento, nada faria sentido. Qualquer outra ideia, leitura, doutrina, lei, pensamento, acção que seja contrária a Jesus não faz sentido. Na Palavra de Deus, descobrimos o pensamento de Jesus e através de Jesus descobrimos e lemos a Palavra de Deus.
V.
Em conclusão, gostaria de dizer uma palavra a Nietzsche.
Caro Nietzsche, se é assim que falou Zarathustra, talvez tivesse sido melhor se ele tivesse ficado calado, porque não adivinhou um:
ele disse que Deus morreu, mas esqueceu-se de dizer que foi apenas por três dias, mas depois ressuscitou;
ele disse que a vida é um eterno retorno circular que se repete infinitamente, mas isto não é verdade, porque é um caminho linear para Deus onde todos nós nos encontraremos;
ele disse que o super-homem substituirá Deus, mas na realidade o seu super-homem é apenas um 'super-homenzinho’ que nem sequer consegue ficar de pé sobre os seus próprios pés;
e finalmente disse que o mundo é movido pela vontade de poder, quando na realidade é movido pelo poder do amor.
Portanto, caro Nietzsche, não estamos realmente interessados no que o teu Zarathustra disse (até Zucchero cantou: o que diz Nietzsche? boh). O que nos interessa é o que Jesus disse, a Palavra de Deus feita carne. Tudo o resto não nos interessa.